|
İlk orucu on üçte mi, on dörtte mi tuttum tam hatırlamıyorum. O gün bu gündür hazarda, karada Ramazan orucunu eksiksiz tutarım. Ama bizde ki talihe bak ki, bu güne kadar biri çıkıp da sahurumuzu beş dakika da olsa öteleyemedi.
Dikkat buyurun; 'kırk beş' demiyorum, 'beş' dakikacık.
Takvim yaprağına ne yazıyorsa ona göre amel ettik yıllarca; ezanlarda o yapraklara göre okunurdu (şimdi olduğu gibi).
Abdülaziz Bayındır Hoca, bu takvimlerden hareketle 'Diyanet millete kırk beş dakika fazla oruç tutturuyor.' demiş.
Bu tevatür bir hafta önce kulağıma çalınmıştı.
Habertürk'teki programda bizzat dinlemiş oldum. Bayındır Hoca davasını ispat sadedinde, ezanların okunduğu saatlerde yapılmış çekimleri gösterdi.
Her yer karanlık! Yani tan yeri ağarmaya başlamadan, orucumuzu kapkaranlık bir saatte başlatıyormuşuz.
Ben bu haberi dinlediğimde Ramazanın bitmesine dört beş gün kalmıştı. İlk anda fazladan tuttuğum oruca mı yanayım, vakit girmeden kıldığım namazlara mı diye şaşırdım kaldım.
İlk şoku atlattıktan sonra çocukluğuma, oradan da zihnimin ücralarında yaşamaya devam eden Dursun Dayının sahur uygulamasına pervaz ettim.
Olayı hatırlamamla kafamı zumzuklamam, kendi kendimle ileri geri konuşmaya başlamam bir oldu zaten
Yani Abdülaziz Hoca, bazılarının kulağını açmış olabilir ama ben bunu daha önce bir fiil uygulayan zatı tanıdım.
Dursun Dayı gibi örneği olanın, Abdülaziz Hocanın iddiasına ihtiyacı mı olurmuş?
(Otuz senedir uyanamadığıma göre demek ki olurmuş.)
Dursun Dayı Orucu
Köyüm, Karadeniz'in bilumum köylerine benzer. Tek farkı konumunun stratejik üstünlüğüdür diyebilirim. Öyle ki kendi camimiz dışında en az beş köyün (bir de mahalle camisi) daha ezanı rahatlıkla dinlenebilir.
Sahur oldu mu ezanlar okunmaya başlardı.
Artık tembellikten mi, yoksa daha o zamanda Abdülaziz Hoca gibi, fazladan oruç tuttuğumuzu fark etmiş zeyrek imamların işbilirliğinden mi ne, ilk ezanla, son okunan ezanın arası yirmi, yirmi beş dakikayı bulurdu.
Dursun Dayının Hanımı, ki o da rahmetli oldu, Allah mekanını cennet eylesin, ilk ezanı duyduğu gibi yemeyi içmeyi bırakır, 'Ezan okundu bey' diye kocasını da muntazaman uyarırmış.
İşte Dursun Dayının dâhiyane uygulaması da o zaman başlarmış.
Ezanının duyulabildiği ne kadar köy varsa tek tek sorarmış.
'Hazer'in ki okundu mu?'
'Okunmadı.'
Yemeye devam öyleyse.
'Hazer'in ki okundu bey.'
!
'Hara'nın ki okundu mu?'
'Okunmadı.'
Devam..
'Fındıklı'nın ki okundu mu, şu okundu mu, bu okundu mu' diye diye artık uzaklardan ezan mı, ezan değil mi belli olmayan sesler kesilinceye kadar devam edermiş yemeye.
Hanımının verdiği ezan raporunda ki zaman aralığı, Bayındır Hocanın iddiasındaki zaman aralığıyla fifti fifti olmasa da epeyi yakın birbirine.
Komşular onunkine 'Dursun Dayı Orucu' derlerdi. Pek muteber kabul edilmese de ciddi bir hatırası kalmıştır köyde.
Bu kadar yakınımdaki birinin, bu dâhiyane uygulamasını nasıl atlamışım ona yanarım!
Geçmişe hükmüm geçmediği için, ceza olarak aklıma bir tek üstüme başıma çamur atmak geliyor.
Üç soru
Tam bu noktada Diyanet İşlerine bir kaç sorumuz olacak.
Bir: Abdülaziz Hocanın 'vatandaşa, oruç 45 dakika fazla tutturuluyor iddiası' şayet doğru çıkarsa, sabah namazlarını ezan okunur okunmaz kılanların durumu nedir?
İki: O namazların günahı kimden sorulur? Onca insanın vebalini kim çeker?
Üç: Hakeza, iftara kırk beş dakika kala açlığa veya hararete dayanamayıp orucunu bozanların günahı kimlerin hanesine yazılacak?
Lütfen bir yetkili çıkıp bu sorulara cevap versin!
Semaver tarafından yazılmış¸ Son 50 yazı :
|
Abone Ol 
Paylaş 
